Sa critique des oeuvres ne signifie pas négation mais discernement .
Ni leur possibilité ontologique dans le rapport de l'homme à Dieu , ni leur consistance propre dans le règne de la Création , ni leur légitimité dans l'ordre de la Rédemption , ni leur valeur dans l'économie du salut , ne sont contestées .
La question essentielle de Tauler,concernant les oeuvres,porte sur leur rectitude .
Qui est ultimement alpha et oméga de ton agir, de ta prière , de ta comtemplation ?
Ton oeuvre se fait-elle en clôture ou en ouverture , dans l'enfermement de la satisfaction de toi avec ton toi-même ou en alliance avec l'Autre qui sauve ?
Se crispe-t-elle dans la construction de ta sécurité ou bien se livre-t-elle au risque de l'Amour ?
Quelle louange chante ton effort ?
Ton oeuvre est-elle fondamentalement pour ta gloire ou bien pour la gloire de Dieu?
C'est la schizoïde insistant sur la fausse consistance d'une pharisaïque illusion d'être qui est condamnée et pas l'oeuvre .
Si tout est pour Dieu alors tout est aussi pour l'homme .
Dans cette grande perspective théocentrique , l'humain n'est pas dévalorisé .
Il est appelé à se diviniser .
Il n'y est pas mis en balance comme si ce qui est donné à Dieu diminuerait d'autant ce qui revient à l'homme .Au contraire .
En Alliance , le fils ne peut que resplendir de la noblesse du Père et être fort de sa puissance.
En alliance , entre alpha et oméga , le plus vaste champ et le plus fertile s'ouvre à toi pour tes semailles et tes moissons .
Et condamnable serais-tu si tu laissais dormir tes talents .
Le fils aimé de Dieu ne s'enferme pas sur ses propres projets .
Il va toujours plus loin et monte toujours plus haut .
Bouclé en ton propre projet , tu aurais beau ajouter , à l'infini , des oeuvres à la masse de tes oeuvres,
jamais cette accumulation n'approcherait de la moindre des actions divines ,
Car l'humain , dût-il s'accroître infiniment , reste toujours infiniment indigne de Dieu .
Mais tout change , si tu t'ouvres à l'Alliance .........
Gérard Eschbach
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