Taizé - Retourne mon âme a ton répos

Ma Thérèse

Vendredi 25 octobre 2013

(P 464, LT 142) Notre Seigneur veut laisser “les brebis fidèles dans le désert”  (Lc 15, 4). Comme cela m'en dit long !... Il est sûr d'elles ; elles ne sauraient plus s'égarer car elles sont captives de l'amour, aussi Jésus leur dérobe sa présence sensible pour donner ses consolations aux pécheurs, ou bien s'il les conduit sur le Thabor c'est pour peu d'instants, la vallée est le plus souvent le lieu de son repos.

Ecoute-Moi et parle-Moi ..........

Poursuis la conversation avec Moi-même 

après nos entretiens à la chapelle .

Pense que Je suis là près de toi , avec toi ,

 tout en accomplissant ce que tu as à faire .

Jette de temps en temps 

un grand regard d'amour vers Moi .

Ce n'est pas cela , tu le sais bien , 

qui gênera ton activité ou ton apostolat .

N'est-ce point dans la mesure 

où Je serai dans ton esprit 

que tu verras tes frères avec Mon regard 

et que tu les aimeras avec Mon coeur ?

Que ta vie soit une incessante conversation 

avec Moi .

On parle beaucoup de dialogue à l'heure actuelle .

pourquoi ne pas dialoguer avec Moi ?

Ne suis-Je pas là , au centre de toi ,

 épiant les mouvements de ton coeur , 

attentif à tes pensées ,

 soucieux de l'orientation de tes désirs ?

Parle-Moi bien simplement 

- sans faire attention à la construction de tes phrases .

Je regarde bien plus 

ce que tu veux exprimer 

que les mots employés pour le faire .

Père Gaston COURTOIS

Paroles de Thérèse

Ma vocation c'est l'Amour , 

car plus on est faible et misérable ,

 plus on est propre aux opérations 

de cet Amour consumant et transformant .

Cette autre manière d'aimer et d'être aimé

Tu es à un âge où tu peux te poser cette question :
" Et si le Seigneur m'appelait à faire ma vie avec Lui , à L'épouser , à faire de Lui l'unique bonheur de mon coeur , l’unique Amour ?
Un Amour qui suffit à remplir une existence , à désaltérer la soif d'amour d'un coeur humain .
Un Amour qui jamais ne laissera tomber , jamais ne décevra ......"

C'est un cadeau fabuleux qu'Il fait à certains .
Il n'exige rien , ne demande rien , n'impose rien .
mais Il offre , Il donne .
Il se donne .
Ce n'est pas tellement moi qui me donne à Lui , c'est tellement plus Lui qui se livre à moi .
Tu vois , c'est une histoire d'amour .
Et je voudrais que tant d'autres s'ouvrent à ce bonheur .
Je l'ai dit plusieurs fois ici : Dieu est si timide qu'Il ne fait pas effraction , mais Il se tient à la porte et Il frappe.

L'entendras-tu ?
                            L'écouteras -tu ?
                                                              Le suivras-tu ?
                                                                                           L'aimeras-tu ?

Il te faut tendre l'oreille pour percevoir ses préférences sur toi .
Bien sûr , c'est un cadeau que Jésus me fait de pouvoir sauver le monde non seulement avec Lui , mais encore de la manière dont Il s'y est pris .
Car Lui-même , par amour de moi et de toi , a accepté librement et joyeusement le premier , de renoncer au bonheur d'une épouse , d'un foyer , d'une famille à Lui .
Pour épouser son Eglise , pour se livrer pour Elle , Il a accepté de n'avoir pas d'autre famille , une famille selon la chair , pour que nous soyons tous sa famille .
Et Il nous fait ce cadeau de partager avec Lui ce même célibat d'amour pour ceux qu'il appelle .

Vu de l'extérieur , on croit que c'est une chose terrible .
Ce le serait , s'il n'y avait pas l'appel du Seigneur .
Et ce ne serait pas vivable , s'il n'y avait pas cette intimité avec Lui , possible tout au long des jours et des nuits d'une existence .
Je ne peux pas vivre sans tendresse ,sans intimité amoureuse .
Et si Jésus me propose de renoncer à une intimité amoureuse avec une fiancée , une épouse , c'est qu'Il me tient lieu de tout amour humain , c'est qu'Il m'offre une autre tendresse moins charnelle , bien sûr ; encore qu'elle soit physique , puisqu'Il se livre à moi dans con Corps , en son Eucharistie .

C'est fabuleux de pouvoir ainsi basculer du côté des plus pauvres .
De ceux qui , pour une raison ou pour une autre ( handicap , maladie ,prison .....) ne pourront jamais connaître ce bonheur de fonder une famille .
Je me souviens de Bruno , cet enfant emporté par la myopathie à 14-15 ans .
La veille de son départ au ciel , il m'a dit cette chose incroyable : "
Tu vois , dans les moments où j'étais si triste à l'idée que jamais je ne pourrais me marier , de te voir si joyeux , heureux , j'ai compris qu'il y avait un autre chemin de bonheur , une autre manière d'aimer , de se laisser aimer ."

Ceux qui sont consacrés , peuvent être du côté de tous ceux-là , être leur espérance et leur joie .
C'est encore faire partie de tout ce peuple de jeunes , à qui le Seigneur demande et propose de vivre dans cette royale chasteté jusqu'au mariage .
Et pour eux , c'est une telle force , de voir et de savoir que des jeunes de leur âge consacrent dans un célibat d'amour leur beauté , toutes leurs puissances , leurs facultés d'aimer jusque dans leur sexualité .
Ils se disent : si eux peuvent tenir et être heureux ainsi toute leur vie , comment ne tiendrai-je pas juste quelques années ?
Ils ont là la preuve qu'on peut être débordant de vitalité , passionné par la vie , être créatif , inventif , imaginatif , sportif ....sans avoir pour autant des relations sexuelles .
Ils en sont la preuve ...
Donc je peux le vivre quelques années ....

Et si par moments, le célibat d'amour peut coûter , car cela reste une blessure - heureuse blessure , qui empêche de s'installer ! - cette blessure est celle du Coeur ouvert de Jésus , du Coeur blessé qui devient source de vie , source d'Esprit Saint .
Et par cette blessure , je puis engendrer à Dieu une multitude d'enfants spirituels : vrais fécondité spirituelle !
A certains , dès cette terre , Il donne d'en voir un peu le fruit .
Mais ce sera au ciel qu'on verra cette multitude de fils et de filles que nous avons pu enfanter au Seigneur .
Et nous pourrons Lui dire : " Me voici , moi et les enfants que Tu m'as donné de Te donner .".......

Peut-être n'est-ce pas ton appel , mais au moins sache que cet appel existe .
Respecte-le chez ceux de tes amis , de ta famille , qui le reçoivent .
Certes ,ce n'est pas facile d'y répondre .
Cela demande force et courage .
Surtout aujourd'hui , où c'est complètement incompris.
Le monde nous méprise , nous rejette , ne croit pas à la réalité de cette chasteté vécue ,le coeur ébloui .
Le monde nous salit , nous marginalise .
Il peut nous en arracher l'honneur aux yeux des hommes , mais rien jamais ne nous en arrachera le bonheur et la splendeur aux yeux de Dieu 

Daniel Ange

Ma Thérèse

Sainte Thérèse de Lisieux : une mère spirituelle !

Mardi 24 septembre 2013

(P 268, § 3) Qu'elle est donc grande la puissance de la prière ! On dirait une reine ayant à chaque instant libre accès au près du roi et pouvant obtenir tout ce qu'elle demande... Il n'est point nécessaire pour être exaucée de lire dans un livre une belle formule composée pour la circonstance : s'il en était ainsi hélas ! que je serais à plaindre !..... Je n'ai pas le courage de m'astreindre à chercher dans les livres de belles prières, cela me fait mal à la tête, il y en a tant ! Et puis elles sont toutes plus belles les unes que les autres...... Je ne saurais les réciter toutes et ne sachant laquelle choisir, je fais comme les enfants qui ne savent pas lire, je dis tout simplement au Bon Dieu ce que je veux lui dire, sans faire de belles phrases, et toujours il me comprend... Pour moi la prière, c'est un élan du coeur, c'est un simple regard jeté vers le Ciel, c'est un cri de reconnaissance et d'amour au sein de l'épreuve comme au sein de la joie ; enfin c'est quelque chose de grand, de surnaturel qui me dilate l'âme et m'unit à Jésus.

Sa Parole est Vérité ........

Loin de Toi , Seigneur , je ne peux vivre .........

Ma vie s'enfonce et je perds pied , 

comment revenir à Toi , 

alors que toutes mes pensées et mes actions me privent de Toi ,

j'aimerai revenir vers Toi ,

mais je suis tellement sans force et sans courage ;

pourtant je sais que Tu n'attends de moi qu'une parole , qu'un regard.

Suis-je assez simple pour me tourner vers Toi .....

Suis-je assez humble pour te demander pardon .....

Suis-je assez petite pour me laisser aller dans tes bras ....

"Seigneur aide-moi , Seigneur secours-moi ."

Je ne peux rien sans Toi .

Et lorsque j'ouvre la Bible , 

ta Parole vient à mon secours .....

Comment ne pas Te Rendre Grâce , 

Seigneur pour ta Patience et ton Amour

 que Tu donnes à chacune de tes créatures .........

Psaume 116

J'aime le Seigneur , car Il m'entend quand je L'appelle .

Il a tendu vers moi , une oreille attentive .

Toute ma vie , je ferai appel à Lui .

La Mort me tenait déjà enchaîné ,

le monde des ombres resserrait sur moi , son étreinte ;

j'étais pris de détresse et d'angoisse .

Alors , j'ai crié le nom du Seigneur :

" Ah , Seigneur , sauve-moi la vie ! "

Le Seigneur est bienveillant et fidèle ,

notre Dieu a le coeur plein d' Amour .

Le Seigneur garde ceux qui sont simples ; 

j'étais tombé bien bas et Il m'a sauvé .

Glorifie ton Nom Exo

I

Mais arrêtons-nous pour résumer :

Mouvement de pénitence , mouveent d'autocritique ;
tout vient de l'Esprit Saint et non pas de nous;
douceur de l'Espérance qui envahit l'âme ,
confiance hors de toute hésitation:
tout vient de l'Esprit Saint et non pas de nous ;
rien de semblable ne se passe en notre coeur en son absence ,
c'est en lui que nous crions " Abba , Père " ;
lui-même prie pour les saints en des gémissements inénarrables :
cela se passe en notre coeur ,
Et que se passe-t-il dans le coeur du Père ?

A notre avis , la prise de conscience de ces vérités prépare dans les " sanctifiés " une gerbe de reconnaissance envers le " Sanctifieur ".
Oui, c'est l'action de grâces que suggère cette énumération des bienfaits de l'Esprit Saint .
Elle n'est d'ailleurs pas close , car l'Esprit , non content d'agir dans notre coeur , pénètre jusque dans celui du Père .

Par la rémission des péchés

Bernard s'enquiert donc de ce qui se passe dans " le coeur du Père " .
La conversion du coeur de l'homme en appelle au " coeur du Père " .
D'où sa réponse à la dernière question posée:

Et dans le coeur du Père , que fait-il ?

De m^me qu'en nous , l'Esprit prie pour nous ,

de même aussi , dans le Père et de concert avec le Père ,

il remet nos péchés :

dans nos coeurs , il est notre Avocat auprès du Père ,

et dans le coeur du Père , notre Seigneur .

C'est pourquoi , ce que nous demandions;

et comme l'Esprit nous redresse

 dans une certaine confiance filiale ,

de même , il incline Dieu davantage 

vers nous dans sa paternelle miséricorde .

Bernard reconnaît donc indéniablement à l'Esprit Saint , un rôle médiateur , sans porter préjudice à " Jésus Christ , Seul Médiateur " .
De plus , il attribue à l'Esprit d'être le Seigneur qui entend la plaidoirie : c'est dire que non seulement il la fait ,mais qu'il la reçoit .
Il faut avouer que tout commence à se mélanger dans notre tête .
Mais si nous recourons au Symbole de saint Athanase , chanté autrefois à prime du dimanche , donc bien connu de tous les frères , nous situerons mieux sa pensée.
Nous y lisons : " Ainsi, le Père est Seigneur , le Fils est Seigneur , le Saint Esprit est Seigneur, et cependant il n'y a pas trois seigneurs mais un seul Seigneur ."
Nous pouvons dire à notre tour : comme " Avocat " l'Esprit plaide en notre faveur , en tant que " Seigneur " il reçoit la plaidoirie .


Mouvement final , le plus beau 

Mais la beauté du dernier mouvement mérite en temps d'arrêt .
Il faut voir , contempler , s'imprégner , remercier .
Relisons - le :

Et comme l'Esprit nous redresse ,

 dans une certaine confiance filiale ,

de même il incline davantage Dieu 

vers nous dans sa paternelle miséricorde .

L'Esprit nous "redresse" car la supplication pour obtenir le pardon nous avait jetés à genoux dans l'attitude des serviteurs qui , ayant offensé leur maître , se prosternent et baisent leurs pieds jusqu'à ce qu'ils entendent la parole libératrice .
C'est ainsi que l'Esprit " redresse " le pénitent .
Image sublime de la réconciliation ente la créature et son Créateur : au même moment , sous la motion de l'Esprit qui opère la rencontre , le pécheur se redresse et Dieu le Père se penche pour l'accueillir .
Comment ne pas se rappeler le retour du " prodige " vers son père , tandis que le Père se porte au-devant de celui qui est toujours son fils .
La démarche du fils comme celle du père sont , l'une et l'autre , l'oeuvre de celui dont Bernard disait , au début de son sermon :

Car l'Esprit Saint , c'es , en Dieu , quelque chose de très doux ,

 c'est la bénignité de Dieu , et cela , c'est Dieu même .

En finale , une citation johannique sur le pardon des péchés confirme encore , par l'autorité de l'Ecriture , tut ce que Bernard vient d'affirmer . 

Et pour que tu saches parfaitement que la rémission des péchés est l'oeuvre de l'Esprit ,
écoute ce qu'autrefois les Apôtres ont entendu:
" Recevez l'Esprit Saint : les péchés seront remis à qui vous les remettrez " ( Jn 20,22-23 )

A nous de conclure.
L'oeuvre de la pénitence , conduit par l'Esprit , n'est pas unilatérale: elle a pour lieu , certes , l'homme intérieur du pénitent , sa disposition intime , mais non moins le coeur du Père qui l'accueille dans sa miséricorde .
Le pécheur pardonné commence à vivre de la vie même des trois personnes !!!

Sermon de saint Bernard
Commentaire de soeur Françoise Callerot

Car l'Esprit-Saint , c'est , en Dieu , quelque chose de très doux ,

c'est la bénignité de Dieu , et en cela , c'est Dieu même .

Pour l"éloignement du mal , Bernard recourt à la trilogie : " componction , supplication , rémission " .

Celle-ci semblerait appartenir à un ancien rituel de la Pénitence ........

Ici , redisons-le , Bernard s'attache à montrer l'action du Saint Esprit - non de notre propre esprit - dans chacune des phases qui mènent à la réconciliation de l'homme à Dieu ;Il les prend donc point par point et commence par défendre , pour ainsi dire , la cause de l'Esprit Saint en recourant à l'autorité de saint Basile à qui il emprunte l'exemple du feu :

Ainsi , pour nous faire éviter le mal ,

Il opère en nous ces trois choses :

la componction , la supplication , la rémission .

Le commencement du retour vers Dieu est donc la pénitence que ,

sans doute aucun , l'Esprit de Dieu et non le nôtre opère en nous ,

la raison nous assure de cette vérité et l'autorité la confirme .

Par la Componction

Lorsque transi de froid , quelqu'un est venu près du feu et 
s'en est trouvé réchauffé ,

doutera-t-il que la chaleur lui est venu du feu , 
sans lequel il ne pouvait avoir chaud ?

Eh bien ! de même pour le pécheur qui, tout d'abord gelé par l'injustice ,

ressent ensuite une ferveur de pénitence s'allumer en lui ;

il n'en doutera pas : un autre esprit est venu en lui ,
 un esprit qui l'accuse et le juge.......

Par la Supplication

Puis passant à l'étape suivante , à l'état d'âme que suppose la supplication , Bernard renchérit de nouveau sur la nécessité de la présence de l'Esprit pour que notre homme intérieur se laisse pénétrer par l'Espérance :

Mais à quoi bon se repentir d'une faute et ne pas supplier 
pour en obtenir le pardon ?

Il est donc nécessaire ,
 là encore que l'Esprit soit à l'oeuvre,

te remplissant à l'intérieur d'une certaine douceur d'espérance 
grâce à laquelle

tu présenteras ta demande avec confiance , 
et sans aucune hésitation .

L'adverbe " nécessaire " prend , comme souvent chez Bernard , toute sa force car la vertu théologale d'Espérance en la bonté de Dieu n'appartient pas à la nature humaine , elle suppose " surcroît" , celui de la " grâce salvatrice " pour la différencier de la " grâce créatrice " .

Et comme s'il n'avait pas été assez convaincant , Bernard en appelle à l'expérience de saint Paul qui attribue à l'Esprit Saint notre prière la plus profonde ;

Veux-tu que je te montre là encore l'oeuvre de l'Esprit Saint ?

De toute façon , tant qu'il est absent , 
tu en trouves rien de tel en ton esprit .

En définitive , il est celui-là même " en qui nous crions : Abba , Père " .

C'est celui qui prie pour les saints avec des gémissements inénarrables .

Et cela de passe en notre coeur .

Bernard n une fois encore , a bien démontré l'omniprésence de l'Esprit dans notre relation à Dieu .

Mais remarquons comment il n'a fait que mentionner la componction par ces simples mots : " se repentir d'une faute " .Il n'empêche qu'il considère celle-ci comme l'amorce du processus de la conversion du coeur , qu'il faut se garder de stopper , et à laquelle bien au contraire il convient de se livrer .

D'où l'interrogation qu'il a posée , destinée à faire conscience de l'enjeu qui se prépare .

Mais à quoi bon se repentir d'une faute et
 ne pas supplier pour obtenir le pardon ?

L'homme en effet est susceptible de rester captif dans l'amertume produite par le souvenir de ses fautes .

La tristesse risque de l'endurcir et même , comme Caïn , de le conduire au désespoir .

" La douleur en raison des péchés est nécessaire , dit ailleurs Bernard , à condition qu'elle ne soit pas continuelle .".....

C'est pourquoi , à la deuxième étape de la conversion , le pénitent reçoit une consolation qu'il ne faut pas repousser car elle l'aide à avancer .

Bernard la traduit joliment quand il dit dans un autre sermon : " Les étoiles ne sont pas pures aux yeux de Dieu , mais le coeur contrit et humilié , Dieu ne le méprisera pas . Qui a un coeur contrit est tout proche d'avoir un coeur pur , et c'est cela être selon le coeur de Dieu ;"..............

L'Esprit crée une atmosphère filiale dans l'esprit du chrétien repentant .

Dès lors , celui-ci s'adresse à Dieu comme à un Père , non comme à un juge .

Donc pour mettre en évidence une fois encore ce qu'il est en train d'inculper à ses frères , c'est-à-dire " ce que l'Esprit opère en nous , témoigne de Lui", Bernard ajoute : " Et cela se passe en notre coeur ".

Notre coeur est , en tant que l'homme est " à l'image de Dieu " , une " capacité de Dieu " .

En s'ouvrant à la bénignité de Dieu qui l'invite au repentir et à l'Espérance du pardon , il retrouve la familiarité divine pour laquelle il a été crée .

L'Esprit qui se manifeste dans la " douceur de l'espérance " occupe donc une place majeure à la seconde étape de la pénitence , en parfaite harmonie avec le qualificatif " très doux " et avec la bénignité qui ont été reconnus à l'Esprit au début du sermon .

Sans lui , la frayeur ou l'angoisse s'empareraient du pécheur .

Redisons- le sans nous lasser :

" Car l'esprit Saint , c'est , en Dieu , 
quelque chose de très doux, 
 c'est la bénignité de Dieu ,
 et cela , c'est Dieu même ?

Sermons de saint Bernard

Commentaire de soeur Françoise Callerot