Etre ouvrage de tes Mains

C’est toi, Seigneur, notre père ;

« Notre rédempteur, depuis toujours », tel est ton nom.

Pourquoi, Seigneur, nous laisses-tu errer hors de tes chemins ?

Pourquoi laisser nos cœurs s’endurcir et ne plus te craindre ?

Reviens, à cause de tes serviteurs, des tribus de ton héritage.

Ah ! Si tu déchirais les cieux, si tu descendais,

les montagnes seraient ébranlées devant ta face.

Voici que tu es descendu :

les montagnes furent ébranlées devant ta face.

Jamais on n’a entendu,

jamais on n’a ouï dire,

nul œil n’a jamais vu un autre dieu que toi

agir ainsi pour celui qui l’attend.

Tu viens rencontrer celui qui pratique avec joie la justice,

qui se souvient de toi en suivant tes chemins.

Tu étais irrité, mais nous avons encore péché,

et nous nous sommes égarés.

Tous, nous étions comme des gens impurs,

et tous nos actes justes n’étaient que linges souillés.

Tous, nous étions desséchés comme des feuilles,

et nos fautes, comme le vent, nous emportaient.

Personne n’invoque plus ton nom
,
nul ne se réveille pour prendre appui sur toi.

Car tu nous as caché ton visage,

tu nous as livrés au pouvoir de nos fautes.

Mais maintenant, Seigneur, c’est toi notre père.

Nous sommes l’argile, c’est toi qui nous façonnes :

nous sommes tous l’ouvrage de ta main. 

 Lecture d'Isaïe du 1er dimanche de l'Avent

Père , Tu nous a créé à ton Image et à ta Ressemblance ,

de cette argile, par ton Souffle , tu nous donnas la vie .

Mais cette terre s'assèche , Père ......

Nous nous sommes éloignés de Toi ....

Si , je tourne mon regard , vers Toi , si je me mets devant Toi .....

Si , j'implore ton Eau vive ........

Je sais que Tu déverseras sur moi , cette Eau , cette Miséricorde .......

Et qu'avec Elle , Tu remodèleras cette terre .......

Oui , Tu nous aimes et Tu viens à notre secours .......

Je veux être dans tes Mains , pour que je puisse par ce modelage ,

 par ce pétrissage redevenir ton Enfant , fait à ton Image et à ta 

Ressemblance .....

Par ce temps de l'Avent qui me fait redevenir " petit enfant "

ton Enfant .....

Père , je veux me laisser-faire dans tes Mains , recrée-moi !!!

NEUVAINE A SAINTE MARTHE

°°°°°

A prier 9 mardis de suite, avec un cierge béni allumé.
Cette prière est si efficace, qu'avant la fin des 9 mardis, il vous sera accordé ce que vous avez demandé si telle est la volonté de Dieu.

°°°°°

Gloire au Père , au Fils et au Saint-Esprit, 

comme il était au commencement ,

 maintenant et toujours , et dans tous les siècles des siècles .

 Ainsi soit-il 

O admirable Sainte Marthe, j'ai recours à vous
et je compte entièrement sur votre aide dans mes besoins,
et surtout sur votre assistance dans mes épreuves.
Comme remerciements, je vous promets de propager
 partout cette prière

Consolez-moi dans mes soucis et difficultés,
je vous supplie humblement,
par l'immense joie qui a rempli votre âme
lorsque vous receviez le Sauveur du Monde 
dans votre demeure de Béthanie.

Je vous prie d'intercéder pour moi et ma famille
afin que nous gardions Dieu dans notre coeur,
et qu'ainsi nous méritions d'obtenir le remède à nos nécessités
spécialement dans la situation actuelle qui m'accable.

Je vous en supplie, auxiliatrice dans tous les besoins,
Aidez-moi à surmonter les difficultés
vous qui avez si victorieusement combattu le démon.

Pater - Ave Maria - Gloria
Sainte Marthe, priez pour nous (3fois)

Amen

.

Rendez à Dieu , ce qui est à Dieu ..........

Dans l’Évangile , Jésus nous a dit : 

" Rendez à Dieu ce qui est à Dieu " ; 

Il nous rappelle ainsi que nous venons 

de Dieu , notre Créateur 

et nous retournons à Lui à notre mort ;

et que pendant toute notre vie sur terre , 

nous sommes , d'une certaine manière : 

à Lui , nous sommes ses enfants et

 Il nous invite à nous offrir nous -mêmes à Lui ,

comme Jésus s'est offert sans cesse à son Père .

Nous savons et nous croyons aussi que Dieu nous crée 

à son image , qu'Il est , Lui :

 Amour , Miséricorde et Pardon et que nous ,

 pour être heureux et vivre dans la Joie de l’Évangile , 

il nous faut nous aussi être les uns pour les autres 

amour , miséricorde et pardon ;

 pour que ce don que Dieu nous fait de son Amour ,

 sa Miséricorde et de son Pardon produisent 

pleinement leurs effets en nous , 

il faut aimé , être miséricordieux et nous pardonner 

les uns aux autres , 

comme nous le disons au Notre Père :

 " Pardonne-nous nos offenses 

comme nous pardonnons nous aussi 

à ceux qui nous ont offensé ."

Pardonner, ce n'est pas forcément oublier ,

 pardonner , c'est arrivé à donner un peu , 

ou plus , ou beaucoup d'amour , de confiance par delà ,

 par-dessus ce mal qu'on nous a fait .

Nous savons bien qu'il nous arrive par nos pensées ,

nos paroles , nos actes , nos omissions ,

 d’abîmer notre relation à Dieu et aux autres .

Dieu est toujours prêt à nous pardonner ,

 mais nous ne le voyons pas ,

 comment être assuré de son pardon ?

Par Jésus , qui a donné à ses apôtres , 

le pouvoir de pardonner les péchés 

de la part et , au nom du Seigneur,

 et par les évêques , successeurs des apôtres,

qui transmettent ce pouvoir 

aux prêtres à leur ordination .

Déjà les sacrements du Baptême , 

de l'Eucharistie , 

de l'Onction des Malades sont sources de réconciliation ;

 mais il y a surtout ce sacrement de Pardon et

de Réconciliation où après avoir écouté et médité 

un passage de la Parole de Dieu pour nous remettre

 en face de l'Amour de Dieu pour nous 

et de nos fautes envers Lui , envers nos frères et sœurs 

et envers nous-mêmes ,

 nous avouons au Seigneur et aussi à l'Eglise , 

par l'intermédiaire du prêtre , nos fautes , nos péchés ;

 avouer nos péchés pour qu'ils ne restent pas 

comme un poids dans notre tête et dans nos cœurs ,

 et pour que nous en ressentions pleinement la libération ,

 la joie de l’Évangile , 

qui nous ferons nous engager à changer nos vies ,

 à nous rapprocher du Seigneur et 

à mieux nous aimer les uns , les autres 

comme Jésus nous a aimés .

Homélie du père Jean Marie

Il est au plus profond de nous ...........

Cadeau du Seigneur , en gardant ma petite Léonie .........

" L' Époux a choisi , pour lieu de son sommeil et de son repos , le coeur de la Bien - Aimée .
Il " reste " là endormi : ce verbe marque un état durable .
Ce geste exprime l'extrême de la confiance qui permet au don de s'accomplir dans l'abandon.
La confiance que l’Époux manifeste à sa Bien - Aimée par son silence et par son absence d'action aboutit à résorber l'angoisse que la Bien - Aimée avait éprouvée dès le début de sa marche dans la nuit .
Cette image porte à l'extrême l'enseignement de Jean de la croix sur la portée de la nuit comme chance de l’approfondissement de l'amour .
Il écrit au début de son commentaire du Cantique Spirituel que le silence ou l'absence de Jésus ne marque pas un éloignement de sa part :

" Ni la communication sublime 

ni la présence sensible n'est un signe 

assuré de la favorable présence de  Dieu dans une âme , 

pas plus que la sécheresse 

et la privation de toute faveur de ce genre 

n'est un indice de son absence . "

Ici , nous avons , entre les lignes , une affirmation plus forte encore : quand l’Époux reste silencieux et apparemment inactif , cela veut dire qu'il fait confiance à l'âme en qui il veut reposer et qu'il l'appelle , par là , à une confiance plus grande et un amour plus profond ..........

Lire et relire saint Jean de la Croix
Ces blessures qui font vivre   -    Jean Claude Sagne

Le synode n'a jamais remis en question les vérités sur le mariage

Mais le pape François discerne cinq tentations

Anita Bourdin

ROME, 18 octobre 2014 (Zenit.org) - Le pape François discerne cinq tentations, au terme du synode extraordinaire sur la famille: autant de points de repères pour un examen de conscience tout au long du processus synodal, qui se poursuit jusqu'au synode de 2015. Il déclare en même temps que "jamais" le synode n'a "remis en question les vérités fondamentales du Sacrement du mariage". Il "canonise" la "Relatio synodi" comme un "résumé fidèle et clair de tout ce qui a été dit et discuté en salle, et dans les carrefours".

Le pape s'est adressé à l'assemblée, et son discours a duré une vingtaine de minutes, mentionnant notamment ces "cinq tentations": il n'a pas ignoré les difficultés du synode. Les applaudissements debout ont duré cinq minutes.

Les cinq tentations

Les cinq tentations sont, pour le pape François : la tentation d'un "raidissement hostile"; ou d'un "bonisme" qui serait "destructeur"; la tentation de "transformer la pierre en pain pour rompre un jeûne long, pesant et douloureux" ou de transformer "le pain en pierre" et de la "jeter contre les pécheurs"; la tentation de "descendre de la croix, pour contenter les gens"; le danger de "négliger le dépôt de la foi" et celui de "négliger la réalité".

Le pape s'explique sur chacune de ces tentations. La première: « La tentation du raidissement hostile, c’est-à-dire de vouloir s’enfermer dans la lettre (...), à l’intérieur de la loi, avec la certitude de ce que nous connaissons et non de ce que devons encore apprendre et atteindre. A l'époque de Jésus, c’est la tentation des zélotes, des scrupuleux, des impatients et aujourd'hui de ceux qu’on appelle aujourd’hui des "traditionnalistes" ou aussi des "intellectualistes". »

La deuxième: « La tentation d’un bonisme destructeur, qui, au nom d’une miséricorde traîtressse, met un pansement sur les blessures sans d’abord les soigner, qui traite les symptômes et non les causes et les racines. C’est la tentation des timorés, et aussi de ceux qu’on nomme les progressistes et les libéraux. »

La troisième: « La tentation de transformer la pierre en pain pour rompre un long jeûne, pesant et douloureux (Lc 4, 1-4) et aussi de transformer le pain en pierre et de la jeter contre les pécheurs, les faibles, les malades (Jn 8,7), c’est-à-dire de les transformer en un fardeau insupportable (Lc 10, 27). »

La quatrième: « La tentation de descendre de la Croix, pour contenter les gens, de ne pas rester à accomplir la volonté du Père, de se plier à l’esprit du monde au lieu de le purifier et de le plier à l’Esprit de Dieu. »

La cinquième: « La tentation de négliger le dépôt de la foi en se considérant non comme des gardiens mais des propriétaires et des maîtres ou, de l’autre côté, la tentation de négliger la réalité en utilisant un langage minutieux et un langage pour dire tant de choses et ne rien dire. Nous appelons cela du "byzantinisme" je crois. »

N'ayez pas peur

"Chers frères et soeurs, a ajouté le pape, les tentations ne doivent ni nous faire peur ni nous déconcerter et encore moins nous décourager, parce qu'aucun disciple n'est plus grand que son maître; donc, si Jésus a été tenté - et même appelé Belzéboul (cf. Mt 12, 24) - ses disciples ne doivent pas s'attendre à un traitement meilleur."

Il confie : "Personnellement, j'aurais été très préoccupé et attristé s'il n'y avait pas eu ces tentations et ces discussions animées, ce mouvement des esprits - comme saint Ignace l'appelait (Exercices spirituels, 6) -, si tous avaient été d'accord ou taciturnes, dans une paix fausse et quiétiste."

"Au contraire, a-t-il poursuivi, j'ai vu et j'ai écouté - avec joie et reconnaissance - des discours et des interventions pleins de foi, de zèle pastoral et doctrinal, de sagesse, de franchise, de courage et de parresie. Et j'ai senti qu'on a mis devant ses yeux le bien de l'Eglise, des familles, et la "loi suprême" [suprema lex dans le texte, ndlr], le "salut des âmes" [salus animarum, dans le texte] (cf. Code de droit canon, canon 1752). Et cela toujours - nous l'avons dit ici dans la salle - sans jamais mettre en discussion les vérités fondamentales du Sacrement du mariage: l'indissolubilité, l'unité, la fidélité et la procréativité, c'est-à-dire l'ouverture à la vie (cf. Canons 1055, 1056 et Gaudium et Spes, 48)."

Amour de l'Eglise

Le pape a ensuite manifesté son amour pour l'Eglise, "mère féconde" et "maîtresse attentive" qui "n'a pas peur de se retrousser les manches pour verser l'huile et le vin sur les blessures des hommes."

Il a indiqué le chemin encore à parcourir: "Maintenant, nous avons encore un an pour mûrir les idées proposées , avec un vrai discernement spirituel, et pour trouver des solutions concrètes a tant de difficultés et d'innombrables défis que les familles doivent affronter, à donner des réponses à tant de découragements qui entourent et suffoquent les familles. Un an pour travailler sur la "Relatio synodi" qui est le résumé fidèle et clair de tout ce qui a été dit et discuté dans cette salle, et dans les carrefours. Et qui est présenté aux conférences épiscopales comme les "Lineamenta". " Les lineamenta sont le document de base d'un synode qui doit ensuite servir au Secrétariat du synode pour élaborer un "instrument de travail" (Instrumentum laboris).

L'assemblée synodale a été une expérience d'Église: « Voilà l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique et composée de pécheurs, qui ont besoin de sa miséricorde. Voilà l’Église, la vraie épouse du Christ, qui cherche à être fidèle à son Epoux et à sa doctrine. Voilà l’Église qui n’a pas peur de manger et de boire avec les prostituées et les publicains, l’Église qui a les portes grandes ouvertes pour recevoir ceux qui sont dans le besoin, les repentis et pas seulement les justes ou ceux qui croient être parfaits ! »

La paix intérieure

A propos des commentaires suscités par le synode, il a ajouté: «Tant de commentateurs, ou de gens qui parlent, ont imaginé voir une Eglise en conflit ou une partie contre l’autre, en doutant même de l’Esprit Saint, le vrai promoteur et garant de l’unité et de l’harmonie de l’Église. L’Esprit Saint qui au long de l’Histoire a toujours mené la barque, par ses ministres, même quand la mer était contraire et agitée et les ministres infidèles et pécheurs. Et comme je vous l’ai dit au début du Synode, il était nécessaire de vivre tout cela avec tranquillité, avec paix intérieure aussi parce que le Synode se déroule cum Petro et sub Petro et que la présence du Pape est une garantie pour tous. »

Il ajoute, avec auto-ironie: « Parlons un peu du pape, maintenant, en relation avec les évêques. Donc, le devoir du pape est celui de garantir l’unité de l'Église. Et celui de rappeler aux fidèles leur devoir de suivre fidèlement l’Évangile du Christ, et celui de rappeler aux pasteurs que leur premier devoir est de nourrir le troupeau que le Seigneur leur a confié et de chercher à accueillir avec paternité et miséricorde et sans fausse peur les brebis égarées. »

Rété trankil cé en bon rimèd'

Un cadeau de ma soeur de coeur qui revient de Lourdes ..............

J'ai soif....

Jésus me révèle tout son désir d'amour .

" J'ai soif , dit-Il et je Le vois sur la croix avec cette écriture : 

" SITIO " J'AI SOIF "

"Ma petite , il est temps que l’humanité me donne son amour , parce que l'Amour souffre ."

" Tu diras que Moi , l'Amour , Je demande l'amour , 

parce que , pour donner l'amour ,

 il faut être conscient .

On ne peut pas donner l'amour sans la conscience , 

parce que l'amour même est dans la volonté 

de donner l'amour .

Tu diras qu'aucun homme ne peut mesurer 

sa capacité d'aimer l'Amour ,

 parce que l'Amour est seulement la mesure de l'amour .

Mais comme la balance pèse chacune 

des plus petites unités de mesure , 

ainsi l'Amour mesure la plus petite palpitation d'amour .

J'ai besoin , Moi , l'Amour , de l'amour de l'homme !

Comme l'offrande de la veuve est passée 

dans l'histoire des siècles , 

parce que c'était tout ce qu'elle avait , 

ainsi le plus pauvre de vos amours sera élevé 

jusqu'à Moi dans la gloire

 comme l'offrande la plus chère au Père , 

parce que seul l'Amour sauve ;

 l'homme sera sauvé par l'Amour , 

en raison de son amour..... 

Parce que l'amour , 

plus il est misérable et plus il m'est offert ,

 plus il est offrande de votre pauvreté que Moi , 

l'Amour Infini , je peux combler ."

Aime -Moi comme tu es , mon fils !

Si tu attends de savoir aimer , tu n'aimeras jamais ,

parce que tu n'auras jamais su apprendre de l'Amour ,

J'ai soif , mes enfants , de votre pauvreté ,

parce que seulement en Moi se trouve la richesse .

J'ai soif , mes enfants de votre petitesse , 

parce que seulement en Moi elle devient grande .

J'ai soif , mes enfants , de votre souffrance ,

pour qu'en Moi , elle devienne offrande .

J'ai soif , mes enfants , de votre amour ,

pour qu'en Moi il devienne rédemption .

N'attendez pas d'être grands , 

d'être guéris , libérés , sains de corps et d'esprit ,

pour Me donner votre amour ,

parce que sans votre amour ,

Je ne peux pas vous guérir , vous libérer, vous soigner !

Moi , Jésus , l'Amour , Je vous aime !

Jésus à Angela 

Parole d'aujourd'hui .......

Pensée 1C_03: Mon enfant, viens te blottir dans Mes bras. Laisse-toi aimer! C'est ce qu'il y a de mieux pour toi en ce moment. Je veux te parler coeur à coeur. Viens! Viens! Laisse-toi aimer! Viens! Le temps presse de te laisser purifier au Feu de Mon Amour, sinon, tu le seras à travers le feu des tribulations.

Ma petite Thérèse .........

P 103, § 1) 

Près de Pauline, je pris la résolution 

de ne jamais éloigner 

mon âme du regard de Jésus,

 afin qu'elle vogue en paix 

vers la patrie des Cieux !...

Petit chapelet du Coeur agonisant de Jésus et de notre Dame des douleurs

On le dit sur un chapelet ordinaire.

Première dizaine: O Coeur agonisant de Jésus , je vous offre cette première dizaine pour honorer votre solitude au jardin des oliviers et je vous demande pour tous les mourants de ce jour , le détachement complet qui les aide à bien mourir.

Deuxième dizaine : O Coeur agonisant de Jésus , je vous offre cette deuxième dizaine pour honorer votre tristesse infinie au jardin des oliviers et je vous demande pour tous les mourants de ce jour la contrition parfaite de leurs péchés .

Troisième dizaine : O Coeur agonisant de Jésus , je vous offre cette troisième dizaine pour honorer votre prière au jardin des olivier et je vous demande pour tous les mourants de ce jour , la soumission parfaite à la Volonté de Dieu .

Quatrième dizaine : O Coeur agonisant de Jésus , je vous offre cette quatrième dizaine pour honorer vos inexprimables douleurs au jardin des oliviers et je vous demande pour tous les mourants de ce jour , une grande patiente dans leurs souffrances .

Cinquième dizaine : O Coeur agonisant de Jésus , je vous offre cette cinquième dizaine pour honorer votre sueur de Sang au jardin des oliviers et je vous demande pour tous les mourants de ce jour , le parfait sacrifice de leur vie et la grâce de dire avec Vous à leur dernier moment : " Mon Père , je remets mon âme entre vos mains "


Sur la Croix : O Coeur agonisant de Jésus , je vous offre ce chapelet que je vais dire avec ferveur et humilité pour obtenir à tous les mourants du monde entier , la grâce de mourir dans votre Amour .

Sur les gros grains, à la place des pater :

          Ô très Miséricordieux Jésus, qui brûlez d'un si ardent Amour pour les âmes, je Vous en conjure, par l'agonie de votre très Saint Coeur, et par les douleurs de votre Mère Immaculée, purifiez dans votre Sang tous les pécheurs de la terre qui sont maintenant à l'agonie et qui aujourd'hui même doivent mourir.

Sur les petits grains :

          Coeur agonisant de Jésus, 
ayez pitié des mourants.

A la place du Gloria Patri :

          Coeur Compatissant de Marie, 
priez pour les affligés.

Ne crains pas

L'Eucharistie

L'Eucharistie est le sacrement de l'union , ainsi que l'indique le mot communion : c'est pour s'unir à nous que Notre -Seigneur vient en nous .
Unir , c'est faire de deux choses, une seule chose .
Mais nous nous unissons au Christ tel qu' Il est .
Or , toute communion suppose le sacrifice de l'autel , et , par conséquent , l'immolation à la croix .
Dans l'offrande de la Sainte messe , le Christ nous associe à son état de Pontife ; dans la communion , Il nous fait participer à sa condition de victime .
Le saint Sacrifice suppose , comme je vous l'ai dit , cette oblation intérieure et plénière que fit Notre -Seigneur aux volontés de son Père en entrant dans le monde , oblation qu'Il a souvent renouvelée durant sa vie et qu'Il a achevé par sa mort sanglante sur le Calvaire .

Tout cela , dit saint Paul , nous est rappelé par la communion :" Chaque fois que vous mangerez ce pain et boirez ce calice , vous annoncerez , c'est-à-dire vous rappellerez la mort du Seigneur ."

Le Christ Jésus se donne à nous , mais après être mort pour nous ; Il se donne en nourriture , mais après s'être offert en victime: victime et nourriture , sont , dans l'Eucharistie , sacrifice et sacrement , deux caractères inséparables .
Et c'est pourquoi cette disposition habituelle du don total de soi-même est importante .

Le Christ se donne à nous dans la mesure où nous nous donnons à Lui , à son Père , à nos frères qui sont les membres de son corps mystique ; cette disposition foncière nous assimile au Christ , mais au Christ victime ; elle établit de la sympathie entre les deux termes de l'union .
Quand Notre -Seigneur trouve une âme ainsi disposée , livrée pleinement et sans réserve à son action , Il agit en elle avec cette vertu divine qui , parce qu'elle ne rencontre aucun obstacle , opère des merveilles de sainteté .
L'absence de cette "dispositio unionis" explique pourquoi aussi plus d'une âme avance si peu dans la perfection , malgré de fréquentes communions .

Le Christ ne trouve pas dans ces âmes la souplesse surnaturelle qui Lui permettrait d'agir librement en elle ; 
elles sont" divinisées" par les attaches volontaires , non désavouées , qui les retiennent à la créature , à leur vanité , à leur amour-propre , à leur susceptibilité , à leur égoïsme , à leur jalousie , à leur sensualité et qui empêchent que l'union entre elles et le Christ se fasse avec cette intensité , cette plénitude par laquelle s'opère et s'achève la transformation de l'âme .

Demandons à Notre - Seigneur Lui-même de nous aider à acquérir peu à peu cette disposition fondamentale : elle est extrêmement précieuse , parce qu'elle adapte merveilleusement notre âme à l'action du sacrement de l'union divine .

Le Christ , Vie del'âme

Se détacher............

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

Jésus disait à la foule ces paraboles : 

« Le Royaume des cieux est comparable à un trésor caché dans 

un champ ; l'homme qui l'a découvert le cache de nouveau. 

Dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il possède, et il achète ce 

champ.

Ou encore : Le Royaume des cieux est comparable à un 

négociant qui recherche des perles fines. Ayant trouvé une perle 

de grande valeur, il va vendre tout ce qu'il possède, et il achète 

la perle ."

Se détacher .......

Se détacher pour écouter à l'intérieur de nous ,

 écouter notre coeur .

Dans nos vies ........  quel est le plus important ?

Que mettons - nous en premier ?

Sommes-nous prêts à nous détacher pour Dieu ?

Dieu , le Trésor de nos vies ...........

Mon Seigneur et mon Dieu

« Habiter le temps des vacances »

EDITORIAL DU P. JEAN PELLETIER

Dans un éditorial publié dans sa paroisse, le P. Jean Pelletier (vicaire épiscopal) nous invite à profiter de la période des vacances pour nous reposer en rendant grâce, mais aussi en prenant de la distance vis-à-vis du quotidien pour éprouver « ce qui nous est essentiel ».

P. Jean Pelletier

" Nous allons entrer dans ce temps particulier de l’été et les vacances sont attendues par beaucoup. La fatigue de l’année, le besoin de souffler nous font espérer un temps autre : le temps de se détendre ; le paysage se dépayse, les rencontres familiales, amicales sont privilégiées…
Deux références bibliques peuvent nous aider à habiter ce temps. Dans l’Évangile de Saint Marc, Jésus invite ses disciples au repos : « Venez à l’écart dans un endroit désert, et reposez-vous un peu. » (Marc 6,31).
L’invitation à se mettre à l’écart adressée à ses disciples pressés de toute
part par la foule, peut être entendue comme une nécessaire prise de distance par rapport au quotidien : se mettre à l’écart des activités, des lieux habituels de l’année pour aller dans un endroit désert. Non pas le désert de la mort, mais le désert où l’on éprouve ce qui nous est essentiel. Un désert où le repos est attendu.
Se reposer, c’est d’abord se poser pour déposer toute la fatigue, les préoccupations de l’année... Se reposer, c’est poser autrement la charge du quotidien pour qu’elle ne nous écrase pas, qu’elle soit plus légère.
Dans le premier récit de la création dans le livre de la Genèse, le septième jour est consacré :« Dieu bénit le septième jour : il en fit un jour sacré parce que, ce jour-là, il s’était reposé de toute l’œuvre de création qu’il avait faite. » (Genèse 2,3).
Dieu lui-même éprouve le besoin de se reposer, parce que le repos est grâce. Vivons-nous ce temps de vacances comme un temps consacré, consacré aux autres, à soi, à Dieu ?
Bon été à tous ! "
P. Jean Pelletier, vicaire épiscopal et curé de Sainte-Marie-des-Sources-de-l’Èvre

Le Saint Sacrifice

Les fruits de la messe sont inépuisables , parce que ce sont les fruits mêmes du sacrifice de la Croix .
C'est le même Christ Jésus qui s'offre pour nous à son Père .
Sans doute , depuis sa Résurrection , Il ne peut plus mériter ; mais Il offre les mérites infinis acquis par sa Passion .
Les mérites et les satisfactions de Jésus gardent toujours leur valeur , tout comme le Christ conserve à jamais , avec son caractère pontife suprême et de médiateur universel , la réalité divine de son Sacerdoce .....
C'est pourquoi tout prêtre offre chaque messe non seulement pour lui-même , mais " pour tous ceux qui y assistent , pour les fidèles , vivants et morts " .
Tant les fruits de ce Sacrifice sont étendus et immenses , tant est sublime la Gloire qui en revient à Dieu !!!

Quand donc nous éprouvons le désir de reconnaître l'infinie grandeur de Dieu et de Lui offrir , malgré notre pauvreté de créature , un hommage qui soit agréable à sa Majesté , un hommage qui soit sûrement accepté de nos mains , offrons le Saint Sacrifice , ou bien assistons-y , et présentons à Dieu la divine Victime : le Père Éternel reçoit d'Elle , comme au calvaire , un hommage d'une valeur infinie , un hommage parfaitement digne de ses ineffables perfections .

C'est en effet par Jésus-Christ , Homme -Dieu , son Fils Bien-Aimé , immolé sur l'autel , que toute gloire et tout honneur sont rendus au Père .
Il n'y a pas , dans la religion , d'action qui apaise autant l'âme convaincue de son néant , et avide pourtant de rendre à Dieu des hommages qui ne soient pas indignes de la Grandeur Divine .
Tous les hommages réunis de la création et du monde des élus ne rendent pas au Père éternel, la Gloire qu'Il reçoit de l'offrande de son Fils .
Il faut la foi pour comprendre la valeur de la messe , cette foi qui est comme une participation à la connaissance que Dieu a de Lui-même et des choses divines .
Dans la lumière de la foi , nous pouvons regarder l'autel comme le regarde le Père céleste .
Que voit le Père Éternel sur l'autel où s'offre le saint sacrifice ?
Il voit " le Fils de son Amour " , le Fils de ses complaisances , présent , en toute vérité et réalité , et renouvelant le sacrifice de la croix .
Dieu mesure toutes choses à la gloire qu'Il reçoit ; et , dans ce sacrifice , comme au calvaire , une gloire infinie Lui est rendue par son Fils Bien-Aimé" ; Dieu ne peut trouver d'hommages plus parfaits que Celui-là : il les contient et les surpasse tout ..........

..... Si donc nous avons la conviction profonde que tout nous vient de notre Père des cieux par le Christ-Jésus , que Dieu a déposé dans le Christ tous les trésors de sainteté que les hommes peuvent désirer , que ce Jésus est là sur l'autel avec ses trésors , non seulement présent , mais s'offrant pour nous à la gloire de son Père ; Lui rendant , en ce moment , le plus parfait hommage qui puisse Lui être agréable ; renouvelant , pour en continuer et nous en appliquer l’efficacité souveraine , le sacrifice de la croix ; si nous avons , dis-je , cette conviction profonde , il n'y aura pas de grâce que nous ne puissions demander et obtenir .
Car à cette instant , c'est comme si nous étions avec la Vierge , saint Jean et Madeleine , au pied de la croix , à la source même de tout salut et de toute rédemption .

Oh ! si nous connaissions le Don de Dieu !!!
Si nous savions à quels trésors nous pouvons puiser pour nous-mêmes , pour l’Église toute entière .

Le Christ , Vie de l'âme